Upanje in Evropa – po 500 letih reformacije

Upanje in Evropa – po 500 letih reformacije

Kategorija: Sobotna priloga Sun, 23 Jul 2017 06:00:00 +0200 Po enem najmarkantnejših sodobnih protestantskih teologov Jürgenu Moltmannu (roj. 1926 v Hamburgu) je krščanstvo neizogibno izzvano na odgovornost upanja. Morda kar po pravilu, da tam, kjer je upanje, je religija, toda kjer je religija, tam ni bilo vedno upanja − ali pa ga sploh ni bilo. Zakaj je upanje v krščanstvu onemelo? S tem ko se je prihodnost preselila v onstranstvo in večnost, se je upanje umaknilo celo iz cerkve, ta pa se je kot institucija moči zelo pogosto obrnila proti upanju. Toda upanje je med drugim tudi zaradi Alberta Schweitzerja (1875–1965) spet postalo aktualno na začetku 20. stoletja, saj je Schweitzer spoznal, kako je upanje, ki je bilo zelo navzoče v zgodnjem krščanstvu, tema, ki je teologiji ušla. Vemo, da je ravno filozofu – poudarjam, ateistu in marksistu – ...

Kategorija: Sobotna priloga Sun, 23 Jul 2017 06:00:00 +0200 Po enem najmarkantnejših sodobnih protestantskih teologov Jürgenu Moltmannu (roj. 1926 v Hamburgu) je krščanstvo neizogibno izzvano na odgovornost upanja. Morda kar po pravilu, da tam, kjer je upanje, je religija, toda kjer je religija, tam ni bilo vedno upanja − ali pa ga sploh ni bilo. Zakaj je upanje v krščanstvu onemelo? S tem ko se je prihodnost preselila v onstranstvo in večnost, se je upanje umaknilo celo iz cerkve, ta pa se je kot institucija moči zelo pogosto obrnila proti upanju. Toda upanje je med drugim tudi zaradi Alberta Schweitzerja (1875–1965) spet postalo aktualno na začetku 20. stoletja, saj je Schweitzer spoznal, kako je upanje, ki je bilo zelo navzoče v zgodnjem krščanstvu, tema, ki je teologiji ušla. Vemo, da je ravno filozofu – poudarjam, ateistu in marksistu – …

Scroll to top
Skip to content